Autres appellations connues : astrologie conditionnelle, astrologie universelle.

L'astrologie conditionaliste définit l'influence astrale comme la relation temporelle d'un sujet (corps-âme-esprit) et d'un objet (le système solaire avec ses lois physiques connues et inconnues). Cette relation n'est pas exclusive, puisque l'homme se construit dans un environnement familial, social, culturel, historique complexe. L'astrologie conditionaliste situe donc la personne humaine au carrefour de tous ces conditionnements sans exclure, bien entendu, puisque que c'est là sa spécificité, les déterminismes qui le lient au système solaire et à ses lois (particulièrement les rythmes externes représentés par les cycles planétaires et géo-planétaires qui sont étudiés comme des déclencheurs de potentialités).

Si l'astrologie conditionaliste n'est sans doute pas éloignée dans le fond des autres approches astrologiques (mieux connaître l'individu dans sa relation d'unité avec son environnement, étendu au système solaire), elle s'en distingue cependant dans ses moyens et ses concepts par :

• une démarche rigoureuse et rationnelle ;
• une théorie astrologique dont la cohérence et la pertinence des modèles permet une pratique commune et comparative et offre à l'étudiant des points de repère inestimables;
• une herméneutique qui s'appuie autant sur le signal que sur le symbole et qui aime lier et délier la relation signal-symbole pour en extraire des contenus de significations inédits (cf. les zodiaques réflexologique et photopériodique, le système RET, le SORI );
• une philosophie qui ne réduit pas l'homme à ses déterminismes et n'identifie pas le ciel et ses déterminismes à la personne. Le thème astral est une proposition d'être qui invite le sujet à vivre et actualiser ses échéances et les potentialités qu'il recèle. Cette approche va donc à contre-courant de tout fatalisme et s'inscrit dans une dynamique de vie;
• un esprit de recherche, une liberté de ton et d'esprit qui dérangent parfois le landerneau astrologique.
• Son chef de file et fondateur, Jean-Pierre Nicola, toujours actif, poursuit ses recherches dans le sud-est de la France. Il préside l'association COMAC (Centre d'Organisation des méthodes d'Astrologie Conditionaliste) et anime régulièrement des stages d'astrologie. Il a formé depuis une trentaine d'années un grand nombre d'astrologues dont parmi les plus représentatifs du milieu astrologique : Françoise Hardy, Yves Lenoble, Catherine Aubier. Les principaux enseignants conditionalistes sont : Patrick LeGwen (Toulouse, association AEDAC), Richard Pellard (Dijon, association ARIANA), Christine Saint-Pierre (Paris), Christiane Py (Marseille).

L’astrologie rationnelle paraît relever de la gageure. Si les résultats sont positifs, les scientifiques disent immédiatement qu’il doit y avoir des biais et si les résultats sont négatifs, les astrologues disent que les chercheurs ont tué le symbolisme sur lequel ils basent leurs supputations. Une voie, toutefois, n’a pas encore été étudiée à sa juste mesure. C’est la formulation hermétique des symboles planétaires et zodiacaux, par l’intermédiaire de l’alchimie. Cette voie, hérissée d’épines, semble décourageante. C’est pourtant ce que nous avons taché d’entreprendre, voici plus de deux ans : une nouvelle approche de l’astrologie par l’étude des symboles,plus liés à l’hermétisme. Parallèlement, nous poursuivons des travaux en astrologie statistique portant sur les moyens de pronostic. Des résultats positifs, mais d’interprétation délicate, ont été observés sur des aspects de directions primaires coïncidant avec l’époque du décès d’un individu. Nous attendons que des critiques constructives soient données par les astrologues avant de poursuivre notre travail. En aucun cas, on ne peut porter de jugement mettant en cause le principe de causalité.

L’ensemble de notre travail peut être consulté à l’URL : http://perso.club-internet.fr/hdelboy/ ; deux livres ont été consacrés à ces recherches, l’un écrit en collaboration avec Mme Suzel Fuzeau-Braesch sur les transits (Comment démontrer l’astrologie, Albin Michel, 1999) et les directions primaires (Astropronostic des périodes critiques de la vie par les directions primaires, Ed. Trad., 2000). En outre, 22 articles ont été publiés sur l’ensemble de notre travail, entre 1988 et 2000.

L’astrologie structurale est une astrologie cohérente et rigoureuse. Les connaissances fournies s’articulent autour d’une structure unique qui se décline différemment en fonction du niveau d’information recherché. C’est ainsi que la signification des signes, des maisons, des aspects procède d’une même logique interne permettant à l’étudiant d’éviter de se référer à une foi aveugle au nom de la tradition.

Face à une situation de crise comment contacter des ressources oubliées pour se recentrer ? La formation est orientée vers l’étude des processus de croissance de la conscience. Elle donne des connaissances techniques concernant les ressorts cachés d’une situation de vie permettant de rebondir vers une direction épanouissante.

Formation par week-end ou cours du soir à Montpellier. Par week-ends à Clermont Ferrand.

Centre d’astrologie structurale de Montpellier
8, rue Baudin
Tél :  04 67 58 94 74

Formation accélérée :
Par ailleurs, l’école d’Astrologie Structurale ® et celle d’Astrologie Humaniste Appliquée ont décidé de réaliser un tronc commun permettant de créer un pont entre la rigueur structurale et l’ouverture humamiste. Il est impératif d’avoir au moins 4 années de formation en astrologie pour suivre cette formation accélérée.
Formation accéléré de 1^er et 2^e cycle  par week-ends en un an et demi à Grenoble.

Centre d’Astrologie Humaniste Appliquée
12, rue St. François. Grenoble.
Tél et Fax : 04 76 47 58 38

Le fondement philosophique

L’astrologie est un outil de divination au sens noble du terme. Comme l’étymologie du mot « divination » l’indique, l’astrologue décode la signification de l’univers, l’intention de son auteur et les réponses qu’il fait aux hommes qui s’adressent à lui.

Les diverses branches de l’astrologie

En tant qu’image de Dieu (Gn 1, 26-27), l’homme échappe à toute définition à laquelle nous voudrions le réduire. Mais il est aussi un amoncellement de conditionnements physiques et psychiques. Il dispose d’un corps, d’une existence, d’une destinée.

Or, l’être humain a subi le même sort que l’univers. La partie spirituelle de l’être a été confondue à sa vie psychologique. L’astrologie traditionnelle ne se résout pas à cette décapitation. Son approche est globale car elle ne néglige aucun niveau de l’être. Elle ne le réduit pas à son petit moi, au demeurant sa partie la plus illusoire si nous en croyons la métaphysique orientale (bouddhisme, hindouisme).

L’esprit
Spirituelle, l’astrologie décrit les étapes du processus de transmutation de l’homme (alchimie). Du plomb à l’or, De Saturne au Soleil, selon l’ordre des domiciles planétaires (du Lion au Capricorne). De Paracelse à Jacob Boehme, de la theosis (divinisation) du christianisme oriental à l’hermétisme de la Renaissance, il existe une abondante littérature sur ce sujet.

L’âme
Plus nous nous éloignons du centre de l’homme et plus celui-ci est conditionné. La partie psychique étant composée de multiples conditionnements, ceux-ci peuvent être décrits et le comportement peut être anticipé. C’est l’objectif des applications psychologiques de l’astrologie. Elles ont été fort développées ces dernières décennies. C’est bien en soi, à condition qu’elles ne réduisent pas l’astrologie à leurs propres techniques. En transformant l’homme-symbole en homme-machine !

Le corps
Eloignons-nous encore du centre et nous rencontrons l’astrologie médicale, pour laquelle les conditionnements sont encore plus grands. Mêmes les plus farouches partisans du libre-arbitre savent qu’ils mourront quand même !

L’homme dans le monde
Si nous atteignons la périphérie de l’existence humaine, nous voyons celui-ci directement confronté à la nature et au monde qui l’entourent. C’est l’objet de l’astrologie prévisionnelle et de l’astrologie horaire (les interrogations et les élections).

Pour aller plus loin

Nous n’imaginerions pas un musicien qui ne connaisse de la musique que les compositions postérieures aux années 60. De même, l’astrologie traditionnelle s’étudie en recourant aux meilleurs maîtres et praticiens qui se sont succédés au fil des siècles. Mais voici deux ou trois conseils de lecture :

• Déterminisme astral et liberté humaine.Joseph Duvivier. Editions du Nouvel Humanisme. (des exemplaires sont encore disponibles aux éditions Traditionnelles).
• Prédire par l’astrologie horaire. Denis Labouré. CEDRA.

Des documents (leçons d’initiation, extraits d’ouvrages anciens) sont disponibles sur le site www.astrocours.fr.st .